「六十四卦」という言葉を見ても、八卦と何が違うのか、どこを見れば自分の卦が見つかるのか、最初は迷いますよね。六十四卦は、八卦を下と上に一つずつ重ねてできる、六本の線を持つ64種類の卦です。

卦の名前を探すときは、下の三本を下卦、上の三本を上卦として、対応する表の交点を見ます。ただし、表に付く番号や並び方は、文王卦序、八宮、二進配列など、採用する整理法によって変わります。この記事では通行本の文王卦序を使った8×8表を中心に、上卦・下卦から実際に探す方法と、卦名・本文の読み分けを説明します。

六十四卦とは？易の中での役割を知ろう

六十四卦（ろくじゅうしか）は、陰陽を示す線を六本並べた64通りの図形です。易では、切れ目のない線を陽爻（ようこう）、中央が切れた線を陰爻（いんこう）と呼びます。三本の爻を組み合わせると八卦になり、その八卦を二つ上下に重ねると六本の卦ができます。

易の研究解説でも、六本の卦は下から一〜三爻の下卦、四〜六爻の上卦に分けられ、上下二つの三爻が組み合わさる形として説明されています。Stanford Encyclopedia of Philosophyの「易」解説は、卦画・卦辞と爻辞・後世の伝を異なる層として整理しています。本稿でも、図形と本文、後世の注釈を同じものとして扱わずに説明します。

つまり、「六十四」は別々の記号を暗記するための数ではなく、八卦どうしの組み合わせの数です。下にどの八卦があり、上にどの八卦があるかを確認できれば、64種類の中から卦名を探せます。

八掛ける八で64になる

上に置ける八卦が八種類、下に置ける八卦も八種類あるので、組み合わせは「8×8＝64」です。たとえば、下卦を乾に固定し、上卦を乾・兌・離・震・巽・坎・艮・坤の順に変えると、八つの別の六十四卦ができます。次は下卦を兌に変えて、また同じ八種類の上卦を組み合わせます。これを八つの下卦すべてについて行えば64通りです。

この数え方は、三本の爻の組み合わせからも確かめられます。一つの爻には陰と陽の二つの選択肢があり、三本なら2×2×2で八通りです。六本なら2×2×2×2×2×2、つまり2の6乗で64通りです。三本ずつに区切る考え方は、64個の形を一度に覚えず、八卦を二つ読む方法につながります。

同じ八卦を上下に重ねた卦も、64通りの中に含まれます。乾を上下に重ねれば乾為天、坤を重ねれば坤為地、坎を重ねれば坎為水です。重ねる八卦が同じでも、六本の卦として見ることになり、三本の八卦そのものとは区別します。表の対角線上に並ぶ八つが、上下同じ八卦の組み合わせです。

また、64通りの「組み合わせがある」ことと、「占いで64個の結果を同じ確率で引く」ことは別の話です。卦を得る手順や変爻の扱いには方式ごとの規則があります。この記事の掛け算は、構造上の数を説明するものです。特定の占法における出現確率や、未来の出来事の起こりやすさを示す計算ではありません。

記号・卦・文章のどれを指すか

「卦」は、六本の線そのものを指す場合も、その図形につけられた名前や本文を含めたまとまりを指す場合もあります。厳密に整理するなら、まず目に見える線の形を卦画（かが）、その形を呼ぶ名前を卦名、卦に付された文章を卦辞（かじ）や彖伝（たんでん）などと呼び分けます。

さらに、六本の線それぞれには爻辞（こうじ）が付いています。すべての占いで同じ文を同じ順に読むわけではなく、どの占法を使うかによって、卦辞、爻辞、変爻、象伝などのどこに重点を置くかが異なります。「この卦の意味を知りたい」というときは、記号の構成を知りたいのか、卦名の象徴を知りたいのか、古典の文章や占法上の解釈を知りたいのかを分けると、欲しい答えに近づけます。

形や配列から意味をたどってみよう

六十四卦の図は、下三本と上三本の境目を意識すると読みやすくなります。卦の線は下から順に初爻・二爻・三爻、境目の上が四爻・五爻・上爻です。上卦・下卦という名前は紙面上の位置を表す語で、方位や時間の「上・下」と直接同じ意味ではありません。

上卦下卦から探す

まず六本の線を下から数えて、下三本がどの八卦か確認します。次に上三本を八卦と照合します。下三本が震、上三本が坎なら「下震・上坎」の組み合わせです。文王卦序を基準にした表では、この卦は第3卦「水雷屯（すいらいちゅん）」です。

図にすると、境目をまたいで上下を逆にしないことが大切です。

六爻を下から読む

上爻 ───┐
五爻 ─ ─│  上卦：坎 ☵
四爻 ───┘
────────── 上卦と下卦の境目
三爻 ─ ─┐
二爻 ─ ─│  下卦：震 ☳
初爻 ───┘

下震・上坎 ＝ 水雷屯（文王卦序 第3卦）

表は、列に上卦、行に下卦を置いた8×8索引です。行と列の見出しを取り違えると、上下が入れ替わった別の卦を探してしまいます。表を使うときは、先に「列は上、行は下」と決めておきましょう。

下卦＼上卦	乾 ☰	兌 ☱	離 ☲	震 ☳	巽 ☴	坎 ☵	艮 ☶	坤 ☷
乾 ☰	1 乾為天	43 沢天夬	14 火天大有	34 雷天大壮	9 風天小畜	5 水天需	26 山天大畜	11 地天泰
兌 ☱	10 天沢履	58 兌為沢	38 火沢睽	54 雷沢帰妹	61 風沢中孚	60 水沢節	41 山沢損	19 地沢臨
離 ☲	13 天火同人	49 沢火革	30 離為火	55 雷火豊	37 風火家人	63 水火既済	22 山火賁	36 地火明夷
震 ☳	25 天雷無妄	17 沢雷随	21 火雷噬嗑	51 震為雷	42 風雷益	3 水雷屯	27 山雷頤	24 地雷復
巽 ☴	44 天風姤	28 沢風大過	50 火風鼎	32 雷風恒	57 巽為風	48 水風井	18 山風蠱	46 地風升
坎 ☵	6 天水訟	47 沢水困	64 火水未済	40 雷水解	59 風水渙	29 坎為水	4 山水蒙	7 地水師
艮 ☶	33 天山遯	31 沢山咸	56 火山旅	62 雷山小過	53 風山漸	39 水山蹇	52 艮為山	15 地山謙
坤 ☷	12 天地否	45 沢地萃	35 火地晋	16 雷地豫	20 風地観	8 水地比	23 山地剝	2 坤為地

この表は公開されている『周易』本文の六十四卦速查表の上下卦と卦名・番号を照合して作成しました。番号は通行本の文王卦序に沿ったものです。表の行と列を交差させて卦の形・名前を探す索引であり、質問への答えや吉凶を自動で示す数字ではありません。

対角線上の卦を見れば上卦と下卦が同じ純卦、別の交点を見れば異なる二つの卦の組み合わせだと分かります。たとえば下乾・上兌は沢天夬、下兌・上乾は天沢履です。使う三本の卦は同じ二種類でも、上下を入れ替えると別の卦名になります。これは形の組み立て上の違いであり、どちらが現実に有利かを表の位置だけで比べる意味ではありません。

八卦との違い

八卦は三本の爻からできる基本図形で、六十四卦はその八卦を上下に一つずつ重ねた六本の形です。八卦は「構成要素」、六十四卦は「二つを組み合わせた全体」と考えると、違いをつかみやすくなります。

比べるところ	八卦	六十四卦
線の数	三本	六本（八卦二つ分）
組み合わせ	陰陽三本から八通り	上卦8通り×下卦8通り＝64通り
主な役割	自然や働きの基本象徴を示す	上下二つの象徴の関係として読む
例	震 ☳、坎 ☵	下震・上坎＝水雷屯
本文の単位	卦象や卦徳の説明	卦名、卦辞、彖伝、象伝、爻辞など

たとえば、震を雷や動きの象徴、坎を水や険しさの象徴として読む伝統的な解釈があります。下に震、上に坎を置くと水雷屯です。ただし、二つの象徴をどう結びつけるか、卦辞をどう訳すか、現代の問いにどう応用するかは、使う注釈や占法で変わります。八卦の基本象徴を詳しく覚えたい場合は、八卦の記事を先に読むと六十四卦の構造が追いやすくなります。

読み解く前に確かめたいルール

同じ64種類の卦でも、並べ方や番号の付け方はいくつかあります。形そのものと、表の中で何番目に置かれるかは別の情報です。番号が違う資料を見つけても、ただちに片方が誤りとは限りません。何の順序・方式を採っているのかを確認します。

通行本の配列と別の配列

この記事の索引は、通行本の『周易』に見られる文王卦序を採用しています。一般に第1卦は乾為天、第2卦は坤為地とされ、上経30卦・下経34卦に分けられます。研究解説では、卦画・卦辞と爻辞・十翼などの層が区別され、作者を伏羲・文王・周公らに帰す伝統的説明は歴史上の確定事実と同じではないと整理されています。文王が実際に現在の順序を作ったという由来の伝承は、番号一覧の説明と区別して扱う必要があります。

別の整理法の例に、京房八宮の分類があります。八つの純卦を宮の基準にし、それぞれの宮に属する卦を爻の変化などで並べ、八卦を八つずつに分けます。たとえば乾宮は乾為天から始まり、天風姤、天山遯、天地否、風地観、山地剝、火地晋、火天大有へと並ぶ方式があります。これは文王卦序の第1から64までをそのまま並べる方式とは、分類の目的がちがいます。

また、三本や六本の爻を陰陽の数列として並べる二進的な配列もあります。陽を1、陰を0と記録する場合、どの端を最初に数えるか、八卦や六十四卦をどの向きに並べるかを先に定めないと、番号がずれます。変化を見通すための配列と、古典の卦序、占いの結果に付ける番号は同じものではありません。

配列のちがいを見つけたときは、まず同じ六本の卦画かを照合します。図が一致していて名前も同じなら、番号だけが別の整理法による可能性があります。図が違うなら、表の上下軸が逆でないか、線を下から読んだか、記号が正しく表示されているかを点検します。複数の方法を並べて学ぶときは、「この番号はどの方式の番号か」を表の上に書いておくと混乱しにくくなります。

上下や並び順を取り違えない

「水雷屯」のような卦名は、上に水を象徴する坎、下に雷を象徴する震が置かれる形を表します。名前に並ぶ自然物の順序は、まず上卦・下卦の順で確認してください。下から線を読むときは下卦が先に見えますが、卦名では上卦を先に言う形式が使われます。

この違いは、地図で方角を探すときと似ています。紙の表で上にあるものが北を意味するとは限らないように、「上卦」は卦画の上三本を指す構造用語です。先天八卦・後天八卦の方位配置や、風水で使う羅盤の方位と混同しないようにします。

見慣れない卦の名前があれば、六本の線を下から三本ずつ区切って、八卦の形を照合します。そのあと上卦と下卦を交点に置き、番号と卦名を確かめます。名前だけで上下を推測せず、必ず図形を確認するのが検算の基本です。

使う文献や占法を先にそろえる

卦の線を得る方法には、筮竹、コイン、数字などを使う方式があります。結果の出し方や変爻（変化する爻）の扱いは、方式や流派によって細かな違いがあります。記事の8×8表は、得られた上下卦を六十四卦の名前と文王卦序の番号へ対応させるための索引です。どの方法で卦を得たかを決める表ではありません。

占いの説明を読むときは、卦を得た占法、採用する本文・注釈、変爻を読む規則を合わせます。ある本の卦辞だけを別の占法のルールへそのまま当てはめると、著者が想定した読み方とずれる場合があります。どの本のどの章を使うかを記録しておくと、あとから見直せます。

図や短い文章を例に読んでみよう

ここでは、卦を「得る」占いの手順を実演するのではなく、すでに分かっている上下卦を表で探す練習をします。形から名前を調べる操作と、卦辞・爻辞を質問に結びつける占断は別の段階です。

目に見える形や記号を確かめる

例として、下三本が震、上三本が坎と分かっている図を考えます。まず下から三本を読むと、陽・陰・陰の震です。上三本は陰・陽・陰の坎です。境目を引き、行見出しの震、列見出しの坎を交差させると、第3卦「水雷屯」が見つかります。

確認できている形：
上 ☵ 坎（水）
下 ☳ 震（雷）

索引：下卦の「震」行 × 上卦の「坎」列
結果：3 水雷屯

上下を逆にした場合は、下坎・上震となり、第40卦「雷水解」です。屯と解は名前も卦辞も異なる別の卦です。上下を一段取り違えるだけで別の組み合わせになるため、図を見ながら確認しましょう。

伝統的な象徴とのつながりを追う

卦名は上下の八卦の象徴と関係しますが、単純に「上の意味＋下の意味」を足せば本文の全内容になるわけではありません。水雷屯では、自然象徴の水と雷、卦の形、卦辞、彖伝や象伝など複数の要素が関わります。伝統的な注釈では、卦画の構成や陰陽の位置から説明することもあります。

『周易』本文では、屯の卦辞は「元亨利貞。勿用有攸往。利建侯。」です。現代語訳には差があるため、訳文を唯一の意味として断定しないようにします。卦辞は卦全体に関わる短い判断文であり、六本それぞれの爻辞とは単位が異なります。卦名だけを検索したときに出てくる一言解説は、本文・注釈・現代の占い解説のどの層なのかを確かめてください。

相談内容に合わせて解釈を組み立てる

説明用の架空例です。アキさんが「新しい勉強会を始めるとき、何を準備すればよいか」と問い、練習用の組み合わせとして下震・上坎を受け取ったとします。索引で水雷屯を確認したあと、アキさんは使う本の卦辞・象伝・該当する爻辞を調べます。ここまでが資料上の確認です。

次に、現実の問いへつなげます。「始めるな」と即断するのではなく、会場や参加者、準備時間など、始めたばかりの計画で詰まりそうな点を洗い出す読み方ができます。これは架空の質問に対する説明用の読み筋であり、実際に卦を占った結果や古典の唯一の解釈ではありません。現実の条件を確認したうえで、小さく試すか、準備を整えるかを自分で選びます。

同じ卦名でも、相談が「すでに始めた活動を立て直すには？」なら、着目する状況や質問の文脈は変わります。卦辞の翻訳や注釈をどこまで読むかも、採用する資料によって異なります。結果の言葉に質問を無理に合わせるのではなく、質問を具体化し、卦の本文と現実の情報を並べて考えることが大切です。

次の表は、同じ水雷屯を使い、質問の前提だけを変えた説明用の架空例です。どちらも実際に占った記録ではありません。屯の古典本文の定訳や、現代の占断を示すものでもありません。

前提	質問	先に確認する現実の情報	説明用の読み筋	読みの限界
初めて勉強会を開く準備中	初回を開く前に何を整える？	会場、参加人数、告知時期、担当者、準備に使える時間	始まりの段階で手順や協力者が必要な状態として、準備の順番を整理する	卦だけで開催の成功・失敗や適切な日付は決められない
勉強会を数回開いた後、参加が減っている	活動を続けるために何を見直す？	参加者の感想、開催頻度、内容、費用、告知経路	新規開始ではなく、すでにある活動のどこで流れが滞るかを点検するきっかけにする	卦から参加者の本心や次回の人数を断定できない

この比較のねらいは「屯なら常に準備不足」と決めることではありません。同じ卦画を見ても、初回開催と継続中の活動では確かめる事実が違います。まず相談の時間幅と状況を言葉にし、古典の文、採用する注釈、自分で決める行動を分けて記録すると、卦の象徴を現実へ無理に当てはめにくくなります。

一つの言葉を吉凶だけで終わらせない

六十四卦の卦名には「大有」「困」「未済」など印象的な言葉が多くあります。名前だけを見て良い・悪いと判断するのではなく、文章の種類と問いの前提を見ましょう。古典の本文、後世の注釈、現代の占い解説には、それぞれ違う目的と語り口があります。

卦名と判断文を区別する

卦名は、六本の形を呼び分けるための名前です。卦辞は卦全体に関する短い文、爻辞は初爻から上爻まで各爻に付された文です。さらに彖伝や象伝といった伝（解説文）が加わり、卦の読み方を説明します。これらを一つの「意味」にまとめると、どの言葉が原文で、どの言葉が解釈なのかが見えなくなります。

たとえば「未済」は「まだ成し遂げていない」という意味合いを含む卦名ですが、その名前だけから必ず失敗すると言えるわけではありません。第64卦として『周易』の最後に置かれる卦であり、本文・注釈では物事が未完了である状態をどう読むかが論じられます。卦名は読み始める入口であって、結論そのものではありません。

古典の短い判断文は、現代の会話のように細かい事情をすべて説明してはいません。翻訳者が補った主語や背景が含まれる場合もあります。原文、訳文、注釈のどこまでが資料に書かれているかを区別し、訳者の解釈を古典の唯一の意味として紹介しないようにします。

状況・変化・行動を分けて考える

易の読みを日常に活かしたいときは、問いの状況、卦の象徴・文章、自分が選ぶ行動を三つに分けると整理しやすくなります。占いの結果が示す言葉は、状況の見方を増やす材料です。実際に連絡する、契約する、休むなどの行動は、事実や自分の価値観に照らして決めます。

前の勉強会の例なら、「初めて始めるため、準備が整っていない部分がある」という現実の状況と、「屯の本文・注釈をどう読むか」という資料上の解釈と、「告知前に会場を確保する」という具体的な行動は別です。占いの言葉が行動の選択肢を考えるきっかけになっても、結果を保証するわけではありません。

一つの卦を引いたからといって、重要な医療・金銭・法律・安全上の判断を占いだけで決めることは避けてください。必要な専門家や公的情報にあたり、易の文章は自分の考えを振り返る補助として使います。

学んだことを自分の問いに置き換える

六十四卦の表を使うと、卦名を探す手順はできます。その先で役立つのは、漠然とした疑問を具体的な問いにし、結果を現実の判断から切り離さずに振り返ることです。

曖昧な悩みを具体的に言葉にする

「これからどうなる？」という大きな質問は、対象や期間が広く、何を見直したいのかが曖昧になりがちです。「来月の勉強会を始める前に、確認しておく準備は何か」のように、テーマと知りたい視点を一つに絞ると、本文を読むときにも照らす点が明確になります。

問いを作るときに、誰かの気持ちを決めつける形を避けることもできます。「相手は私を好きか」ではなく、「相手の言動から自分が確認できていることは何か」「自分はどんな関係を望んでいるか」と問い直す方法です。易は相手の内心を直接測定する道具ではありません。

結果と自分の判断を分けて記録する

記録には、日付、質問、使った卦を得る方法、上下卦、卦名、参照した本文・注釈、自分が考えた行動を分けて書きます。時間がたって読み返すとき、結果を見てから質問や記憶を都合よく書き換えることを減らせます。

たとえば、「上坎・下震＝水雷屯、第3卦」「使った資料は公開『周易』本文と○○注」「準備項目を二つ確認する」と別々に記録します。最後の行動は占いの文そのものではなく、自分が現実を踏まえて決めたことです。この区別があると、易の言葉から得た気づきと、実際に起きたことを比べやすくなります。

未来を確定させず次の行動を考える

占いを「当たる／外れる」の二択だけで見ると、結果が自分の希望と違ったときに不安が強まることがあります。卦の名前や判断文を、問いを見直す材料として読む方法もあります。どの解釈を採るにしても、将来が決まったと宣言するのではなく、「今の自分が確認できる次の一歩は何か」を考えてみましょう。

答えを急がず、情報を集める、期限を置いて考える、信頼できる人へ相談するなど、現実的な選択肢を並べることもできます。占いの意味が自分に合わないと感じたら、無理に信じ込まず、質問や資料を見直してかまいません。

六十四卦についてよくある疑問

同じ記号でも説明が違うのはなぜ？

番号の付け方や表の向き、使うテキスト、注釈、占法が異なる可能性があります。まず、同じ六本の形を指しているのか、文王卦序などの番号が違うだけなのかを比べてみます。卦の名前が同じでも、翻訳や解釈が違う場合は、原文と解説の出典が別かもしれません。

表の行と列が逆なら、上下卦も逆になります。資料を比べる際は、表に「上卦は列」「下卦は行」などと軸が明記されているか確認しましょう。索引の違いと、本文解釈の違いを一緒にしないことがポイントです。

悪い意味の言葉が出たらどう考える？

「困」「剝」「未済」などの文字だけで、自分に悪いことが起きると考える必要はありません。卦名は卦の形につけられた呼び名で、個別の質問への確定予言ではありません。古典の卦辞や爻辞にも、翻訳・注釈・占法による読みの違いがあります。

心配が強くなるような断定や、恐怖を利用して何度も鑑定や支払いを促す言葉には距離を置きましょう。結果が気になったら、原文と注釈のどこを読んだのかを確認し、信頼できる資料や現実の情報も合わせて考えます。

初心者はどの資料から確認すればよい？

まずは八卦の形と上下の読み方を説明する入門資料を一つ選び、八卦と六十四卦の区別、卦画・卦名・卦辞・爻辞の用語を押さえるとよいでしょう。次に、通行本の卦序に沿った本文と、訳者や注釈者が示す読み方を並べて確認します。

複数の本を読む場合は、それぞれの版、訳者、用いる占法をメモします。初心者だからといって、いきなり64卦すべての解説を暗記する必要はありません。まず上下の八卦を照合して卦名を探す練習をし、気になる卦の原文・訳・注釈を少しずつ読み進めてみましょう。

まとめ｜六十四卦を、変化を考える手がかりにしよう

六十四卦は、八卦を上下に重ねた六本の形が64通りある体系です。下卦・上卦を分け、列と行を正しく交差させれば、通行本の卦名と番号を索引から探せます。文王卦序と八宮などの分類は目的が異なるため、番号を見るときは採用方式を確かめましょう。

卦画・卦名・卦辞・爻辞を分けて読むと、ひとつの言葉だけで吉凶を決めつけずにすみます。易の仕組みを知ると、同じ六本の線からどんな問いが立ち上がるのかを考える楽しさも見えてきます。易とは別の方法で今の気持ちを眺めたい方は、はぴうらのタロット占いも、考えを整理するきっかけとして使えます。占いの結果だけで未来を決めず、自分の次の行動は自分の状況に照らして選びましょう。

六十四卦とは？八卦を上下に重ねる64通りの意味と探し方