「六壬」という言葉を見かけても、四課、三伝、十二天将と専門用語が続くと、どこから理解すればよいのか迷いますよね。六壬は、占う時刻と日干支などをもとに盤を作り、盤上の関係を読み解く中国由来の占術です。まず月将を占時に加えて天地盤を作り、日干支から四課を立て、課の関係から三伝を選びます。そこへ十二天将などを重ねて、問いに沿った読みを組み立てます。

この記事では、方式差を隠さず、古典『占事略決』の基本記述と現代の公開計算例を分けて紹介します。特定の例では、入力から四課・三伝・天将までを順にたどります。占術を知ることは、未来を決めつけるためではなく、問いを別の角度から眺めるきっかけにもなります。

六壬とは？表や盤の中での役割

日干支と占時の入力

六壬（りくじん）は、主に日干支、占時、月将を使って課式と呼ばれる盤を作り、問いを読む占術です。日干支は、その日の十干と十二支の組み合わせです。たとえば「戊午（つちのえうま）」なら、日干は戊、日支は午です。占時は、占う瞬間を十二支の時刻区分に直したものを指します。月将は月ごとに配される十二支の一つで、占時に重ねて天地盤を作るときに使います。

六壬には、出生情報から一生の傾向を読む命占とは違い、その時点の問いを扱う「課式」の伝統があります。どの暦で日干支を決めるか、時計時刻をそのまま使うか、地方時や真太陽時を考慮するかは、使用する書籍や道具の説明を確認しましょう。入力条件が一つ違えば盤も変わることがあります。

この用語で見る範囲と全体の関係

「六壬」は一枚のカードや一つの星の名前ではなく、式盤や干支、五行、神将などを組み合わせて読む占術の呼び名です。この記事の中心は、伝統的な大六壬系の課式に見られる天地盤、四課、三伝、十二天将です。古典や現代の実践書で手順や名称に違いがあるため、「六壬なら必ずこの一通り」とは言い切れません。

名前が似た「小六壬」や、六曜・日取りの簡便な占いもありますが、それらを四課三伝を使う大六壬と同じ手順だと決めつけないようにしましょう。まずは記事の中で採用する方式の範囲をしぼります。具体例では、現代の日本語解説に掲載された一課式の実例を、計算を追うためのケースとして取り上げます。古典の記述は、四課三伝の基本構造を確認する根拠として別に扱います。

「六壬」という呼び名の歴史も、ひとつの伝説だけで簡単に説明できるものではありません。現存する古典や書目には、六壬に関する書名や手順が時代ごとに記録されていますが、後世の本が古い人物や神話上の帝王へ起源を結びつける場合もあります。伝承上の始祖を、そのまま史料で確定した発明者と考えるのは早計です。ここでは、語源や成立年を断言せず、資料で確認できる盤の構造と書物の記録を中心にします。

意味につながる仕組みを押さえよう

天地盤の構成

六壬の盤では、十二支を並べた地盤を基準にし、その上へ十二支を回して置いた天盤を重ねます。月将を占時の位置へ加える方法が、公開されている『占事略決』の六壬記事にも説明されています。たとえば、月将が辰で占時が未なら、地盤の未の上に天盤の辰を置き、ほかの支も順に対応させます。盤を平面の時計盤と考えると、地盤は動かない目盛り、天盤は時刻に合わせて回す目盛りに似ています。

月将は十二天将とは別の要素です。月将は天地盤を組み立てる起点となる十二支、十二天将は貴人を起点に盤へ配される象徴群です。名前に「将」が含まれるため混同されがちですが、働きも配置手順も異なります。月将をどの節気・中気で切り替えるかなど、暦の採用法にも資料差があります。例題では、参照した現代解説が指定している月将をそのまま使い、月将自体の算出は別問題として切り分けます。

「盤」と呼んでも、必ずしも円盤の道具を手で回す必要はありません。古い式盤や図式の考え方を、紙の表やソフトで示すこともできます。大切なのは、十二支の地盤がどこにあり、どの天盤支がそれぞれに加わっているかを明示することです。天盤と地盤を逆に読んだり、「月将の支が占時の支に重なる」という条件を取り違えたりすると、後に作る四課も変わってしまいます。盤を読むときは、まず対応表を一行ずつ指で追うと間違いを見つけやすくなります。

奇門遁甲との違い

六壬と奇門遁甲は、ともに干支や時刻を扱う中国の術数ですが、盤の構成と読みの入口は同じではありません。六壬は、天地盤に日干支を重ねて四課を作り、そこから三伝を立てる流れが中心です。奇門遁甲では、九宮を土台に、三奇六儀、九星、八門、八神などを配置する盤の方式が代表例として知られています。

比較点	六壬の課式の例	奇門遁甲の盤の例
はじめに確かめるもの	日干支、占時、月将など	日時、暦法、陰遁・陽遁などの局の条件
盤の骨組み	十二支の天地盤	九宮を中心とする盤
読みの中心	四課から初伝・中伝・末伝を立てる	九宮上の星・門・神などの配置を見る
気をつける点	発用法や貴人法、時刻・月将の採用差	局数、排宮・飛宮など方式差

これは大まかな比較です。どちらにも複数の伝承や現代の実践法があり、質問内容や流派によって細部は変わります。六壬の盤を九宮へ置き換えたり、奇門の八門を十二天将と同じものとして扱ったりするのは避けましょう。詳しい奇門遁甲の記事が公開された際には、そちらで盤の種類を確認すると理解がつながります。

奇門遁甲の研究論文では、九宮に三奇六儀、八門、九星、八神などを組み合わせる盤の概念と、排宮法・飛宮法という異なる盤の動かし方が紹介されています。ここからも、同じ術数の名前のもとに複数の方式がありうることがわかります。六壬も同様に、天地盤・四課・三伝を中心にする点をつかんだうえで、特定の書や道具の細則を個別に確認しましょう。「片方が必ず高度」「もう片方が簡単」という優劣づけではなく、何を問う仕組みなのかを比べるのが適切です。

自分の表や盤で確かめる準備

四課から三伝を求める

四課は、日干から二つ、日支から二つ、合わせて四つの上下関係を作ったものです。『占事略決』の公開翻刻では、日上の神を第一課、日上神の本位にある神を第二課、辰上の神を第三課、辰上神の本位にある神を第四課としています。ここでいう「辰」は日支を指します。上下に現れた十二支の五行関係などを見て、初伝を選ぶ「発用」を行います。

初伝が決まったら、基本的な賊剋法の例では、その支が地盤上でどの天盤支を受けているかをたどり、中伝、さらに末伝を求めます。初伝・中伝・末伝をまとめて三伝と呼びます。ただし、四課内の剋が複数ある場合や一つもない場合、天地盤が伏吟・返吟となる場合などには、比用、渉害、遥剋、昴星、別責、八専など別の立伝法が必要です。「剋が見えたら必ず一つの同じ規則で決まる」と短縮しないことが大切です。

生年月日・時刻・暦の条件を確認

課式を作る前に、次の情報を整理しておきましょう。

盤を作る前に確認する情報	確認する理由
問いを立てた年月日	日干支を特定する基礎になる
時刻と場所・タイムゾーン	占時の区分や日付境界に関係する場合がある
採用する暦法・干支換算	暦の区切り方や換算設定の差を確認する
月将とその決め方	節気・中気など、どの基準で切り替えるかを明らかにする
昼夜の扱い	十二天将の貴人配置で昼貴・夜貴を使い分ける方式がある
使用した書籍・ソフト・設定	結果をあとから再現し、方式差を説明するため

ここに挙げたのは一般に照合したい項目です。すべての流派が同じ入力を必要とする、という意味ではありません。また、個人の出生時刻を使うのか、その場で問いを立てた時刻を使うのかは、占法によって違います。六壬の占時を出生時刻と自動的に同じものとして扱わず、採用した占法の説明に従いましょう。

採用する流派の計算や表示をそろえる

月将の切り替え、日干の寄宮、三伝の発用、昼夜貴人の決め方などは、参照する文献・流派・ソフトで差が出ることがあります。たとえば、現代の計算ツールは太陽の視黄経や地域の時刻補正を取り入れることがあります。一方、ある古典の説明をもとに手で盤を作る場合は、その本文が採る暦法や配置規則を読み取る必要があります。

比較するときは、二つの結果を混ぜずに、同じ入力で各方式を別々に最後まで計算します。「同じ日なのに三伝が違う」ときは、日干支、月将、占時、貴人、発用規則のどこが違うかを順番に照合してください。結果が違うことだけで、片方を誤りと決める必要はありません。そもそも別の前提で盤を作っている可能性があります。

記録用の小さなテンプレートを作るなら、「問い」「問いを立てた日時」「場所とタイムゾーン」「日干支」「占時」「月将と切り替えの根拠」「天地盤の並び」「寄宮表」「四課」「初伝の選び方」「貴人と昼夜の規則」の順に書いておくと便利です。すべての項目を毎回手計算するという意味ではありません。自動計算ツールを利用する場合も、入力と設定がわかれば、なぜその出力になったかを後から確認できます。

架空の例で読み方を確かめてみよう

どの位置や組み合わせに注目するか

ここでは、龍峰堂の公開解説が示す「2026年10月11日13時30分、日本時間」の一例を、計算手順を追う教材として使います。これは実在する相談者の鑑定ではありません。同解説が入力として掲げるのは、日干支が戊午、占時が未、月将が辰という条件です。まず、地盤の未の上へ月将の辰を置き、十二支を順にめぐらせると、地盤から天盤への対応は次のようになります。

地盤	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥
天盤	酉	戌	亥	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申

日干の戊は地盤の巳に寄せるとされるため、巳の上にある天盤は寅です。第一課は下が戊（寄宮は巳）、上が寅になります。続いて地盤の寅の上は亥なので第二課は下が寅、上が亥です。日支の午の上は卯、卯の上は子ですから、第三課は下が午・上が卯、第四課は下が卯・上が子となります。

課	下	上	五行の関係	読み取る構造
第一課	戊（巳に寄宮）	寅	木が土を剋す	上剋下が一つ
第二課	寅	亥	水が木を生じる	剋なし
第三課	午	卯	木が火を生じる	剋なし
第四課	卯	子	水が木を生じる	剋なし

この表は、入力と地盤・天盤の対応から四課を再計算できる形にしたものです。干の寄宮や課の表記方法には、使う資料の確認が必要です。ここでは参照した現代解説と同じ方法を使っています。

再確認のポイントは、(1)占時未の地盤に月将辰を置く、(2)十二支の並びを保って残りを配置する、(3)戊の寄宮巳から第一課を読む、(4)第一課上神の地盤位置から第二課を読む、(5)日支午とその上神から第三・第四課を作る、の五段階です。この例の盤では、地盤巳の天盤は寅、地盤寅は亥、地盤午は卯、地盤卯は子です。対応関係を先に確かめてから五行を重ねれば、課の表だけを暗記するより検算しやすくなります。

意味を具体的な状況へ置き換える

この例では、第一課の上にある寅（木）が、下にある戊（土）を剋します。ほかに下から上を剋す賊はなく、上から下への剋も一つだけです。参照先の説明では、この型を元首課として、第一課の上神である寅を初伝にしています。地盤の寅の上は亥なので中伝は亥、地盤の亥の上は申なので末伝は申。三伝は「寅→亥→申」です。

この選び方が成立するのは、課中に上剋下が一つあり、下賊上がなく、かつ伏吟・返吟などの特別条件に当たらないという、この例の状態に限られます。四課のうち二つで剋が起きていたり、どこにも剋がなかったりすれば、この単純な元首課の規則だけでは初伝を決められません。その場合は九宗門に含まれる別の発用法を調べます。初心者が学ぶときも、「まず一つだけの克で三伝を追える例」と「例外手順が必要な盤」を分けると、規則の適用範囲をつかみやすくなります。

ここでいう発端・経過・帰結は、三つの伝を読み進めるための一例です。たとえば架空の相談を「新しい勉強会へ参加するか」とします。初伝は最初に向き合うテーマ、中伝は進めるうちに見えてくる条件、末伝は一段落した時点で振り返るポイントとして仮に置けます。「寅だから必ずこうなる」と占断を断言するのではなく、問いに関係する現実の条件を探すための枠として使います。

その後に十二天将や日干との五行関係を重ねます。この例の公開解説では、初伝の寅に螣蛇、中伝の亥に太陰、末伝の申に白虎を配しています。天将は、どの貴人法や順逆配置を採用するかで変わり得ます。ここでの配置はその解説に掲げられた『占事略決』本文の貴人法によるもの、と範囲をしぼって読みます。

十二天将の名は、一般に貴人、螣蛇（とうだ）、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后として紹介されます。資料によって字が「騰蛇」「元武」などとなることがあります。これらは天地盤の十二支へ順逆に配され、三伝の支にも「どの天将が乗るか」を見ます。ただし、配列の始点となる貴人を昼・夜のどちらで決めるか、盤上を順に進めるか逆に進めるかは、暦・占時や採用規則にかかわります。名前一覧を覚えただけで、どの支に何が乗るかは決まりません。

天将の意味も一語に固定しないようにしましょう。学習用の連想として、青龍を広がりやよろこび、六合を結びつき、白虎を強い動きや緊張、太陰を内側の事情といった言葉に置き換える解説があります。しかし、これらの短い言葉は占断そのものではありません。占う問い、他の課や五行関係、文献が採る象意を確認したうえで、複数の読み筋を比べます。この記事の例の螣蛇・太陰・白虎も、学習例の配置として示しており、三つの名から将来を予言しているのではありません。

条件が違う二つの例を比べる

次の表は、課式の出力例ではなく、読み始める前の情報整理を示すために作った架空ケースです。二つの条件を混ぜると、違いが本人の状況にあるのか、採用方式にあるのかがわからなくなります。

ケース	問いと前提	盤を作る前にそろえるもの	読むときの注意
A：勉強会に参加するか	その場で問いを立てた日時を使う想定	問いを立てた日付・時刻・場所、日干支、月将、占時、発用法	参加費、時間、内容など現実の条件も見る
B：引っ越し時期を考える	出生情報を使う別の占法と混同しそうな想定	採用する占法が求める入力、出生時刻を使うのか占時を使うのか、暦・時差条件	六壬の時占と命占を同じ入力だとみなさない

たとえば、Aさんが会議後の未時に質問を決め、Bさんが出生年月日だけで似たアプリを操作したとします。Aの「占時」とBの生まれた時刻は、名前が似ていても入力の意味が異なる場合があります。占いの結果を比べる前に、何を占う方法なのか、どの日時を盤に使ったのかを確認しましょう。これは学習用の架空例で、特定の人の運勢や転居の吉凶を示すものではありません。

一つの用語だけで吉凶を決めないために

象徴と現実の状況を照合

六壬では、干支、五行、課体、三伝、十二天将など複数の要素を照らし合わせます。これは、盤に出た一語だけを検索し、「凶」と書いてあるから行動をやめるという読み方とは違います。占うテーマを具体的にし、どの象徴をどの問いの部分に結びつけるのかを確かめます。

たとえば、学び直しについての問いなら、「時間の使い方」「費用」「続けるための支援」などに分けて考えられます。盤の象徴は、そのうち何を見落としているかを考えるヒントとして受け止め、実際の講座内容や通学時間、予算は自分で確かめます。占術上の説明と、確認できる現実の情報は別の欄に書くと混ざりにくくなります。

強さ・数・名前だけで判断しない

「天将」という名前や、五行で剋があることだけから、現実の出来事を確定できるわけではありません。十二天将の象意も、古典や現代解説で記述が異なります。白虎や螣蛇の名を見て怖くなる必要はありません。名前の強い印象ではなく、採用した文献の説明、課式全体、占題との関係を確認します。

古典の占断には、病や死、争いに触れる内容もあります。それらは当時の占法を知る資料として読むもので、現在の健康状態や寿命を判定する根拠にはなりません。体の不調があるときは医療機関へ相談し、契約やお金など大きな判断では、必要な情報や専門家の助言を優先してください。占いを理由に、不安をあおる追加鑑定や高額な支払いを急ぐ必要はありません。

自分の性質や悩みへつなげる考え方

象徴としての説明と事実を分ける

自分の悩みに六壬の読みを生かすなら、「この象徴が出たから未来は決まった」と考えるより、「この見方を通すと、どの点が気になるだろう」と問い直してみましょう。占術上の象徴は、状況を整理するためのレンズのようなものです。レンズの色が違えば、見える部分も変わりますが、現実そのものが置き換わるわけではありません。

メモを二列に分ける方法も役立ちます。左には「盤や文献から読んだ象徴」、右には「現実に確認できること」を書きます。たとえば左に「初伝から、最初に調整が必要な点を考える」、右に「日程候補は二つ、会場の空きは未確認」と記せば、占いの解釈と事実の境目が見えます。

当てはまる場面を自分の言葉で記す

結果を読んだら、すぐに自分の性格や相手の気持ちを決めず、場面を小さく描写してみてください。「仕事がうまくいかない」ではなく、「次の打ち合わせで、期限と担当をどう確認するか」のように、問いを行動に近づけるのがコツです。六壬の解釈を使う場合も、相手が何を考えているかを断定するのではなく、自分が確認できる行動や会話に目を向けます。

「もし読みが違っていたら、何を確かめればよいか」と一つ書き添えるのもよい方法です。これは占術を否定するためではありません。象徴を楽しみながら、現実の情報を集め、自分の選択肢を広げるための工夫です。

変えられる行動を一つ選ぶ

読み終えたら、今日できる小さな行動を一つだけ選びます。勉強会なら主催者へ内容を尋ねる、費用を計算する、体験参加があるか調べるなどです。行動は、占いの結論を証明するためではなく、自分が納得できる判断材料を増やすために行います。

「占うたび、自分が何を大切にしているかに気づく」という楽しみ方もできます。結果に依存して何度も同じ質問をするより、気づいたことを記録し、現実の変化を振り返るほうが、自分の考えを知る助けになります。

六壬についてよくある疑問

資料や作成ツールで結果が違うときは？

まず日干支、占時、月将の三つを照合し、次に月将を決めた暦の基準、日干の寄宮、発用法、貴人の配置を確認します。入力や手順が異なれば、四課・三伝・十二天将の表示が変わることがあります。特に、日付が切り替わる時刻、時刻補正、昼夜の区分は、ツールの設定を読まずに結果だけ比較しないようにしましょう。

また、古典の異本、後世の注釈、現代の翻刻で字や句読点が違うこともあります。ひとつのサイトの解説を、すべての六壬に共通する唯一の規則として使うのではなく、資料名と採用方式をメモしておくと、あとから比較しやすくなります。

似た用語が別の占術にもあるのはなぜ？

占術では、干支や五行、十二支、陰陽など共通する考え方が使われることがあります。そのため「天将」「神」「盤」のような語が、別の体系にも現れます。ただし、同じ名前だから役割まで同じとは限りません。六壬の十二天将と、奇門遁甲の八神は、盤上で象徴を表すという点では似ていても、数や配置手順が違います。

「小六壬」も名前だけで大六壬の簡略版と決めつけず、実際にどの手順で占うかを確認してください。用語に出会ったときは、名前の由来より先に「どの資料・どの体系で、何をするものか」を見ると混乱が減ります。

一つの要素で性格や相性は決まる？

一つの干支や天将だけで、性格や相性を固定するものではありません。六壬の課式は、具体的な問いに対して盤上の要素を組み合わせて読むものとして説明されます。生まれ持った性格を判定する占法と同じに扱うのは避けましょう。

人との関係が気になるときも、相手の気持ちを占いで決めるのではなく、本人の言葉や行動を大切にします。占いは、聞きたいことを整理したり、自分がどうしたいかを考えたりする補助として楽しめます。

まとめ｜六壬を全体との関係で読んでみよう

六壬の基本は、日干支や占時、月将などの条件から天地盤を作り、四課を経て三伝を選び、十二天将などを重ねて問いを読む流れです。ただし、月将の切り替えや発用法、貴人配置には資料・流派による違いがあります。例を再現するときは、入力と採用方式をそろえることが大切です。

まずは盤の名前を丸暗記するより、「何を入力し、どの関係から次の要素を出したのか」を一段ずつたどってみましょう。占いの仕組みがわかると、自分の問いをどう立てるかも見えてきます。六壬とは別の占いで気持ちを整理してみたいときは、はぴうらのタロットも試せます。

タロットで占ってみる

六壬とは？四課・三伝・十二天将で読む六壬の基本